說起博爾赫斯，上個(gè)世紀(jì)的80年代末到90年代初，他在中國(guó)非?；?，很多中國(guó)作家受他影響。作為世界范圍內(nèi)的著名作家，博爾赫斯從沒寫過任何長(zhǎng)篇小說，以短篇小說著稱；他博學(xué)多才，做過阿根廷國(guó)立圖書館的館長(zhǎng)；他中年失明，卻創(chuàng)作出了更加出人意料的作品。

　　盡管道長(zhǎng)盡力講得深入淺出，四期節(jié)目看下來仍是相當(dāng)燒腦。因?yàn)楹鸵话阈≌f不一樣，博爾赫斯的小說更像是哲學(xué)的探討，觀念的創(chuàng)造，他的許多作品都是一個(gè)個(gè)的思想實(shí)驗(yàn)。

　　他的短篇小說不走現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，也沒有人物心理深度可言，具有一種寓言故事的結(jié)構(gòu)。有人說這是因?yàn)樗心晔鳎詻]有太多細(xì)節(jié)和場(chǎng)景描寫。道長(zhǎng)解析，還有一個(gè)原因是博爾赫斯喜歡的是世界主義，他寫的這些抽象觀念的東西，放在世界任何角落都可以。

　　博爾赫斯的短篇小說幾乎全部都具有一種寓言故事的結(jié)構(gòu)，甚至可以說，他的小說是最像傳統(tǒng)以來被大家稱為故事的那類小說，主要目的是講一個(gè)如伊索寓言般很神奇、具有寓言效果的故事。

　　書蟲都愛博爾赫斯，也知道他說過一句名言：天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。道長(zhǎng)介紹，很少有一個(gè)作家像博爾赫斯這樣，他筆下所有小說里的人物，不是作家就是讀者；不是正在寫書，就是正在讀書；不是買了一本書回來，就是正在去書店或者圖書館的路上。博爾赫斯的書里面，大部分的內(nèi)容和巧思都與書、與文字、與寫作相關(guān)，很難再找到第二個(gè)這么“書呆子”的作家。

　　他書中很多話讀一遍時(shí)非常費(fèi)解，即使是短篇小說，閱讀體驗(yàn)卻相當(dāng)燒腦。但是道長(zhǎng)說，只要經(jīng)過這短暫的燒腦階段之后，便會(huì)覺得是腦洞大開。這是很典型的博爾赫斯中期短篇小說的特點(diǎn)。博爾赫斯用寫小說的方式修建了一個(gè)又一個(gè)的迷宮，迷宮中有著無窮無盡的謎題。他在作品中要展現(xiàn)：語言文字就是一種游戲。

　　最新一期《一千零一夜》節(jié)目中，道長(zhǎng)重新讀《論語》，這也是響應(yīng)觀眾要求品讀中國(guó)古典文化。與《一千零一夜》上一季的風(fēng)格一樣，道長(zhǎng)仍然只抽出一句話“攻乎異端，斯害也已”，來和觀眾討論如何對(duì)待“異端”。


 

【責(zé)編 付亞男】

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