當(dāng)美國(guó)警察槍殺黑人，抗議游行導(dǎo)致宵禁，這樣的事情一次又一次發(fā)生，它在美國(guó)到底意味著什么？說(shuō)實(shí)話，中國(guó)人基本上是看不明白的。不是因?yàn)闇\薄，而是文化和法律相差太大。
先看一個(gè)最新案例。9月20日下午，警察在美國(guó)北卡州夏洛特市追捕一名逃犯，與一名黑人相遇，他當(dāng)時(shí)坐在車?yán)?。警察要求他下車，他舉著手從車?yán)锍鰜?lái)，隨后警察開(kāi)槍，這個(gè)叫斯科特的43歲黑人男子被打死。之后當(dāng)?shù)睾谌丝棺h游行，發(fā)生騷亂，有人被打死，當(dāng)局宣布進(jìn)入緊急狀態(tài)。
同此前眾多類似案件相似，（白人）警察與（黑人）民眾是沖突的兩方，警察堅(jiān)稱當(dāng)時(shí)受到安全威脅，依法開(kāi)槍，執(zhí)法正當(dāng)，抗議者則認(rèn)為僅僅因?yàn)閷?duì)方是黑人，才被警察故意開(kāi)槍打死。就如同斯科特的家屬說(shuō)，他從車上下來(lái)是手里舉著書，警察卻認(rèn)為是槍，到底是槍還是書，偏偏警方的錄像上無(wú)法確證，可以確定的是，警察是白人，死者是黑人。因此問(wèn)題就從是書還是槍，轉(zhuǎn)移到是黑人還是白人，這是沖突的真正癥結(jié)之一。
這種種族問(wèn)題，美國(guó)人也不否認(rèn)，是從有美國(guó)歷史就開(kāi)始有的問(wèn)題。不同的是，在馬丁·路德·金的時(shí)代，情況相比亞伯拉罕·林肯的時(shí)代已有進(jìn)展，起碼黑人可以上街去爭(zhēng)取人權(quán)，相形之下今天的黑人情況又有進(jìn)展，他們中間一些人可以到達(dá)美國(guó)社會(huì)的頂端，比如總統(tǒng)貝拉克·奧巴馬。但是嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，幾乎無(wú)人否認(rèn)在美國(guó)社會(huì)依然是分層的，至少因?yàn)榉梢?guī)定和輿論敏感，誰(shuí)說(shuō)在嘴上誰(shuí)就犯忌，共和黨總統(tǒng)候選人特朗普除外，他刻意要在種族問(wèn)題上扎出血，通過(guò)激化沖突拉取選票。
美國(guó)的種族問(wèn)題有多嚴(yán)重？在紐約曼哈頓，全美國(guó)的宇宙中心，如果你走進(jìn)任何一所公立小學(xué)，都會(huì)注意到學(xué)生的比例極不平衡，有色人種居多，白人孩子是少數(shù)，那么白人孩子都去哪里了呢？他們大多去了收費(fèi)超出公立的私立學(xué)校，就是我們中國(guó)人說(shuō)的貴族學(xué)校。同樣在曼哈頓還有一些學(xué)校，往往是教會(huì)學(xué)校，那里面幾乎全是有錢或有勢(shì)的白人家庭的孩子，黑人孩子鳳毛麟角。這是公然的社會(huì)現(xiàn)象，人們也都習(xí)以為常?？墒牵?dāng)社會(huì)在最基礎(chǔ)的教育上就出現(xiàn)種族的“物理隔離”時(shí)，即便法律不斷完善、社會(huì)不斷追求平等和公正，社會(huì)和族群的分離和對(duì)立也不會(huì)徹底消除。
沖突的另一個(gè)癥結(jié)就是關(guān)于槍支。當(dāng)美國(guó)老百姓持槍走在街上，當(dāng)隨便一個(gè)人可能舉槍危及他人生命，我們會(huì)對(duì)此感到困惑。盡管美國(guó)人都清楚開(kāi)槍太容易，這是美國(guó)槍案頻發(fā)、警民沖突的一大肇因，但是持槍權(quán)利關(guān)乎憲法，關(guān)乎文化。第一批乘坐“五月花號(hào)”到達(dá)北美大陸的歐洲移民依靠槍才得以在這片土地上落地生根。在猛獸和印第安土著的包圍中，槍成為安身立命的工具和象征。所以，美國(guó)權(quán)利法案第二條這樣規(guī)定：一支受規(guī)范的武力乃確保自由國(guó)家之安全所必需，人民持有及攜帶武器之權(quán)利不可受侵犯。所以，在美國(guó)談槍，特別是政客們，就得十分小心，稍有不當(dāng)不但會(huì)失掉選票，還會(huì)被打上標(biāo)簽難以脫身。
而當(dāng)種族矛盾和持槍爭(zhēng)議對(duì)撞，沖突只會(huì)激化。很難一個(gè)個(gè)確定警民沖突時(shí)雙方的心態(tài)，但一定都存在兩種心態(tài)：一是極度的不安全感，二是相互極度的不信任。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，這種沖突并未可以用法律或者道德化解那么簡(jiǎn)單。當(dāng)政治觀察家尤金·魯賓遜在《華盛頓郵報(bào)》上指責(zé)說(shuō)，在美國(guó)槍支權(quán)利只屬于白人，他只是順從了一個(gè)主流狀態(tài)，那些警局里的白人警察一定會(huì)內(nèi)心憤怒地拒絕這樣的說(shuō)法，他們甚至可以給出一個(gè)事實(shí)，那就是關(guān)于美國(guó)黑人的犯罪率有多高的數(shù)據(jù)。但他們并不能就此向社會(huì)辯解，因?yàn)檫@觀點(diǎn)將被定義為“種族歧視”。
所以，歧視是相互的，不在于族群的寡眾。沖突來(lái)自雙方，很多時(shí)候難辨是非。這絕非美國(guó)獨(dú)有，而是人類社會(huì)行至當(dāng)下的必然困境，所有人都在其中，不是看客。走出這困境，既漫長(zhǎng)，且艱難。（夏文輝）
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