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少點“自私任性”多點“文明出行” |
少點"自私任性"多點"文明出行" |
| 2015-02-11 來源：人民網(wǎng) 作者：郝 洪 閱讀： 字號：【大 中 小】 |
除夕臨近，年味伴隨春風已撲面而來。有的游子已回到故鄉(xiāng)，有的正在路上跋涉，有的還在漫卷詩書。在這個萬物迎春舉國歡慶的節(jié)日里，新派的人們或許不再守著家門“聽燒爆竹，看換桃符”， “去哪度假？”儼然成為春節(jié)新時尚。
不過，北國賞雪，南方看海，美景會看到不少，煞風景的事也能頻見。且不說，春運中旅客購票時“屯票”、候車室“占座”、列車上廁所投擲雜物等不文明行為。也休提，返鄉(xiāng)途中加塞、強行超車、占用應急車道等高速路上的不文明行駛。暫只論，民眾反映比較普遍的一些出境游不文明行為。前不久，一位榆林女醫(yī)生出境游歸來，寫了一封2000多字的公開信給西安旅游局，記錄親歷出境游國人不文明行為帶來的尷尬。信中寫道：“飛機上大呼小叫、遇事聚堆亂成一團、隨意丟垃圾、景區(qū)搶占廁所……第一次出境游就看到國人不文明行為，讓我覺得臉紅。”女醫(yī)生呼吁，“出現(xiàn)這些不文明行為，影響到是國家形象，丟掉可是咱中國人的臉面。”
其實，女醫(yī)生所記述的這些不文明行為，早在10多年前出境游剛剛興起的時候就有人呼吁過，呼吁了這么多年，為什么還是有人那么“任性”，覺得我花了錢，就該由著我的性子來？蓋因當事者不曾覺得自己要為國家臉面負擔什么。沒有公德的人往往缺乏規(guī)則意識，以自我為中心，凡事“私”字當頭，第一個想到的是個體利益。如果一個人只考慮私利，你卻讓他多考慮公共利益，“不要丟國人的臉”，這樣的道德說教無異對牛彈琴。
公德培育是一個社會邁向現(xiàn)代文明的必經(jīng)過程，很多國家在邁向現(xiàn)代化過程中暴露出公德問題，由此開始重視公德培育。公德培育的途徑不同，但有一點是共同的，就是確立懲戒制度遠比單純講大道理要有效得多。
看到過一份關于“日本現(xiàn)代化過程中社會公德建設”的研究資料，談到日本明治維新時期的文明開化歷程，在那個時期，日本頒布了許多關于促進風俗改良的懲戒政策。比如小兒隨地大小便，在馬路投擲死亡家禽，喧嘩、爭吵、妨礙他人自由，攀折路邊及公園樹枝并隨意損害植物，等等，類似行為一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，均有警察施予罰金處分，無力繳納罰金的，就要被拘留或是鞭刑。
國家有關方面顯然也注意到這一點。比如國家旅游局就考慮從今年開始分級建立游客旅游不文明檔案，制定并實施《游客旅游不文明記錄管理辦法》，懲處不文明行為，把相關游客行為納入個人信用不良記錄。讓公德成為個人信用的標簽。去年底亞航泡面事件發(fā)生后，4名涉事游客的不良行為就被納入其信用記錄，這些在有了“案底”的不文明旅客，以后再想跟團出行，恐怕要遭到拒絕。
對不文明旅游者進行依法處置，依法制定對不文明旅游者的追責制度，讓其為自己的名譽和信用負責，在這樣不斷矯正的過程中，他才會意識到在公共場合規(guī)范自我行為的重要性。
懲戒制度的實施也有助于人們加強對社會公德概念的理解。過去，人們總覺得講公德是為了他人，是為了集體，其實，講公德、講文明，歸根結(jié)底是為了自己。社會公德本身是人們?yōu)榱巳后w利益而約定俗成的社會行為規(guī)范，這個群體利益包括成千上萬個個體，每個個體的行為文明了，處于這樣的群體中才有安全感。
隨著社會的開放，人們公共生活領域越來越擴大，對公共生活秩序要求也越來越高。少一點“自私任性”，多一些禮讓謙和，就會少一分無序的擁擠；少一點粗口、國罵，多一聲“對不起”“謝謝”，就會少一些無謂的沖突。
春節(jié)期間，請用文明出行為自己的信用加分，也為自己的安全加分，共同為祥和春節(jié)、和諧中國努力。
【本網(wǎng)責編 付亞男】
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